Javier Hervada - przedmowa autora do książki Prawo naturalne

Szanowny Czytelniku!

Jeszcze w czasach maturalnych, ucząc się historii, przesiąknąłem ogromną sympatią do narodu polskiego, którą zachowałem po dziś dzień. To jeden z wielkich europejskich narodów słowiańskich, który swą kulturą i tradycją przyczynił się do rozwoju cywilizacji europejskiej. Dlatego nie powinno dziwić, że szczególnie cieszy mnie wydanie polskiego przekładu książki, który oddaję w Twoje ręce z nadzieją, że Cię nie rozczaruje. Znajdziesz w niej jasny styl, choć przedstawiony tok myślenia nie zawsze da się pojąć z łatwością.

Niniejsza książka zawiera zarys klasycznego realizmu prawniczego, teorii oraz sposobu praktykowania prawa, liczących sobie ponad dwadzieścia cztery wieki, którego znaczna część została zapomniana wraz z pojawieniem się w XIX w. pozytywizmu prawniczego, jednak powracającego dziś w unowocześnionej formie jako najlepsza alternatywa wobec kryzysu wspomnianego pozytywizmu.

Nie budzi wątpliwości, że pozytywizm prawniczy znajduje się w kryzysie, dlatego pojawił się tzw. postpozytywizm wraz z szeroką gamą nowych propozycji. Jednak te propozycje, miast zaradzić kryzysowi, tylko go pogłębiają.

Sądzę, że jedynie powrót do klasycznego realizmu prawniczego może przeciwdziałać chorobie, na którą uskarża się nauka prawa, zarażona pozytywizmem. Dlatego niniejsza książka w szczególności opiera się na prawie naturalnym, które determinuje większą jej część oraz tytuł.

W pewnym sensie jest to książka napisana pod prąd, a nawet dokonująca przewrotu, jednak w sposób pokojowy. Dość pozytywizmu, który jest jak rak trawiący naukę prawa. Dość relatywizmu, który prowadzi do zubożenia cywilizacji europejskiej.

W niniejszej książce zawarto teorię prawa, a tym samym teorię sprawiedliwości, gdyż główną i podstawową ideą klasycznego realizmu prawniczego jest tożsamość prawa oraz tego, co sprawiedliwe. Znajduje się tu również pogłębione studium prawa naturalnego.

Prawo naturalne jest tym, co sprawiedliwe z natury, czymś należnym osobie ludzkiej ze względu na jej ontologiczną godność. Zatem prawo naturalne i godność człowieka – od poczęcia aż do śmierci – to uzupełniające się terminy. Przekonanie o istnieniu prawa naturalnego wynika z przekonania o istnieniu obiektywnej godności bytu ludzkiego, wymiarów czy też wartości absolutnych, niezależnych od subiektywnych opinii oraz odczuć. Jest przeciwieństwem skrajnego relatywizmu.

Nie będę jednak powtarzał tego, co można przeczytać w książce. Dlatego zakończę tutaj wersy przedmowy, przekazując podziękowania inicjatorom, tłumaczom oraz sponsorom niniejszego polskiego wydania ksiązki na ręce mojego korespondenta, P. Krzysztofa Szczuckiego.

Pampeluna, 20 stycznia 2011 r.